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[기자칼럼] 죽음과 죽음 사이의 삶을 그린 소설 ‘이방인’

‘어머니의 장례식도 이제는 끝났고, 내일은 다시 일을 시작하겠고, 그러니 결국 달라진 것은 아무것도 없다는 생각을 했다’ 알베르 카뮈의 소설 ‘이방인’에서 주인공인 뫼르소는 어머니의 장례식을 다녀온 뒤 생각한다.

요즘 이유 모를 우울함을 벗어나고자 고른 책은 알베르 카뮈의 ‘이방인’이다.

책은 ‘오늘 엄마가 죽었다’라는 짧은 문장으로 시작해서 주인공의 사형집행을 앞에 두고 끝맺는다. 즉 주인공인 뫼르소를 죽음과 죽음사이의 칸막이에 두고 이야기는 전개되며 크게 1부와 2부로 나눠진다.

1부에서는 주인공 뫼르소가 어느 날 엄마의 사망 전보를 받게 된다. 하지만 그는 별로 슬퍼하지 않으며 엄마의 장례식을 치른다. 다음날에는 해수욕장에 가서 여자 친구와 함께 놀고 희극영화를 보고 잠자리를 함께한다. 그리고 며칠 뒤 뫼르소는 바닷가에서 아랍인들과 충돌하고 그 중 하나를 권총으로 쏴 죽인다.

2부에서는 뫼르소가 감옥에 갇혀 재판을 받는 과정이 그려진다. 그는 아랍인을 죽인 이유를 햇빛이 눈부셔서라고 주장하며 속죄를 거부한다. 관습과 도덕, 예의를 넘어선 뫼르소는 결국 사형을 선고받는다. 하지만 그는 담담하게 사형을 받아들이고 오히려 자신이 처형될 때 많은 군중이 몰리길 바란다.

우리는 모두 삶과 현실의 이방인이다. 내 삶의 주인이라는 ‘내가’ 정작 선택할 수 있는 것은 없다. 아무리 열심히 살아도 결국 삶을 살아가는 인간의 노력의 끝은 결국 ‘죽음’이다. 하지만 죽음이라는 그 부질없음을 향해 나아가는 인간은 위대하다.

인간은 삶과 죽음, 운명이라는 부조리한 상황에서 나에게 주어지는 조건을 고스란히 겪어내야 만 하는 나약한 존재이다. 하지만 더불어 운명에 굴복하여 자살하거나 신에 의지하는 대신 반항하는 존재이기도 하다. 그리스 신화의 시지푸스처럼 계속해서 돌이 언덕 아래로 굴러 떨어져도 다시 그 돌을 언덕위로 밀어 올리는 존재가 바로 인간인 것이다.

우리는 삶에서 모두가 이방인이다, 삶의 주인은 없고 그저 탄생과 죽음사이에서 주어진 상황을 감내하며 살아가는 것이 인간이다. 삶을 선택해서 태어나는 사람은 없다. 하지만 내가 선택하지 않은 삶에서 나의 선택으로 살아감으로써 인간은 위대하다. 죽음이 끝임을 알고 있지만 그 죽음을 ‘허무’로 받아들이는 것이 아니라 오히려 죽음을 향해 나아가는 것이 인간이다. 탄생과 죽음, 어떤 것도 선택할 수 없지만 그 사이에서 ‘삶’을 선택하고 감내하며 살아가는 인간의 모습을 그린 ‘이방인’을 통해주어진 삶을 견디고 반항하며 살아갈 힘을 얻었다.

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[기자칼럼] 가해자들의 도피처, ‘심신미약’ 요즘 하루가 멀다 하고 뉴스에선 잔인한 사건들이 보도된다. 서울 강서구 한 피시방에서 아르바이트를 하던 청년이 잔인하게 살해됐다는 보도, 오피스텔 관리사무소에서 경비원 2명을 잔혹하게 살해한 혐의로 재판에 넘겨진 20대 남성, 2011년 같은 회사에 다니던 여성의 몸속에 손을 넣어 숨지게 했지만 상해치사로 종결된 사건 등이 그러하다. 이 잔혹한 사건들의 처리과정에는 한 가지 공통점이 있다. 바로 가해자가 ‘심신미약’을 주장했다는 것이다. 실제 경비원 2명을 살해한 20대 남성은 검찰이 사형을 구형했지만 심신미약 주장이 인정돼 일부 감형되었고, 같은 회사에 다니던 여성을 살해한 가해자는 피해자에 입힌 상해 정도가 심각하지만 술에 취해 심신미약이었다는 이유로 4년형을 받았다. 한 사람의 목숨을 앗아간 범죄임에도 불구하고 심신미약을 이유로 처벌은 가벼운 수준에 그쳤다. 잔혹한 살인을 했음에도 ‘심신미약’으로 감형되는 경우가 허다하다. 형법 제10조를 살펴보면 ‘심신장애로 인해 사물을 변별할 능력이 없거나 의사를 결정할 능력이 없는 자의 행위는 벌을 하지 않거나 형을 감경한다.’고 명시돼 있다. 여기서 심신장애란 인지·지능·언어·정서·행위 등의 심신기능 면에 장애가